Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة الحالية إلى قياس فاعلية برنامج تدريبي مقترح في تحسين جودة الإنسان، بعد تجريبه على عينة من (25) طالبة في جامعة قطر عن طريق التطبيق القبلي للمقياس، ثم تنفيذ برنامج تحسين جودة الإنسان في (14) جلسة تدريبية خلال خمسة أسابيع، وشمل البرنامج تسعة مجالات تمثل ميادين علاقة الإنسان بمن حوله، كعلاقته بالخالق وبذاته، وبالآخر، وبالمنظومة القانونية... الخ، ثم إجراء المقياس البعدي بنهاية البرنامج، وبعد انقطاع ثلاثة أسابيع تم إجراء المقياس التتبعي لتقييم بقاء أثر البرنامج على عينة الدراسة الشبه التجريبية، وبتحليل البيانات توصل الباحث إلى عدة نتائج أبرزها: تحقق فعالية البرنامج وبقاء أثره، لذا أوصى الباحث بعدة توصيات أبرزها: تطبيق البرنامج ونشره على عينات أخرى وفي مناطق وأقطار مختلفة.

عرض المقال موضوع بعنوان فكرة الهيمنة العالمية وعاقبتها الوخيمة. وأوضح أنه توجد دعائم الهيمنة من وجود الإنسان، وبين أن الدنيا عرفت الملوكية منذ زمن قديم وأنهم كانوا يعاملون العبيد والإماءة معاملة الذل والهوان، لكن الإسلام استبدل هذه الاستراتيجية باقتحام العقبة هو فك رقبة. وأوضح أن الهيمنة كانت توجد أيضا في زمن الأنبياء وقد نزل عليهم عذاب الله، ومنهم بنو إسرائيل الذين رفضوا دعوة الأنبياء وقتلوهم فجعلهم الله قردة وخنازير. وانتقل إلى الهيمنة في العصر الحديث وبين أن فكرة الحاكمية المطلقة كلا من إستالين وهتلر ومسوليني وأرادوا أن يجعلوا الدنيا جنة خلد ونعيم لهم. وناقش صلة العولمة بالهيمنة، وبين أن العولمة هي الاستعمار بثوب جديد وهي الصهينة. واختتم المقال بتأكيد أن نظام العالم تحت قوة أكبر، وأن الحاكمية المطلقة والهيمنة العالمية ليست إلا لله سبحانه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

انخرط كانط في فلسفة العقل والنقد للوصول إلى المعرفة الهادفة، تلك المعرفة التي تتماهى في الفلسفة النقدية لديه، إذ كان المشروع الكانطي يتسم بالروح الفكرية في العقل المحض الذي يثبت وجوده في المعرفة المثالية، والتي تتجلى في صنع الإرادة العامة عبر العقل ونقد العقل في حد ذاته، وهو بذلك يحاول التوفيق بين المعرفة العقلية والمعرفة الحسية من أجل إخراج الميتافيزيقا منهما، والتوجه إلى المعرفة العلمية بعقل عملي ونظري لا يمكن تجاوزه لفهم التصورات القبلية والبعدية معا. وهو بذلك يضع شروطا للمعرفة من أجل تسويقها في الفضاء العام الذي يحافظ على وجودية الإنسان ويبعده عن الخيال المعرفي ليتوجه صوب المعرفة العقلانية التي تحدد دوره في العقل المحض على أساس الارتباط بالفلسفة المثالية والتي نصل في منتهاها إلى الأخلاق العملية المنظمة بين العقل والنقد للوصول إلى المعرفة.

قد أولت المواثيق الدولية لحقوق الإنسان اهتمامًا كبيرًا بالحق في السكن الملائم، باعتباره جزء أساسي من حقوق الإنسان. ويعد حق الإنسان في السكن الملائم أحد متغيرات جودة الحياة الحضرية والتي تشمل المتغيرات الاجتماعية، الاقتصادية، العمرانية والبيئية، ويهدف هذا البحث إلى قياس تباين جودة الحياة السكنية ودرجة رضا السكان عن حياتهم السكنية في مدن محافظة الشرقية من أجل الارتقاء بالمدن التي تعاني من بيئة سكنية غير ملائمة واقتراح الحلول المناسبة لها وتحقيق التنمية الحضرية المستدامة. اعتمدت على الأسلوب الكمي والإحصائي في استخلاص المؤشرات الموضوعية والذاتية لنوعية الحياة السكنية في مدن محافظة الشرقية، وفى تحليل نتائج استمارة الاستبيان التي أعدت لهذا الغرض. وأسفرت نتائج الدراسة عن تصنيف جودة الحياة السكنية بمدن محافظة الشرقية إلى أربعة أنماط (الرفاه، التنافر، التكيف والحرمان)، بناء عليه توصى هذه الدراسة بضرورة الاهتمام بتحسين جودة الحياة السكنية في مدن محافظة الشرقية بشكل عام، مع التركيز على المدن التي جاء نمط جودة نمط الحياة السكنية بها ضمن النمطين الحرمان والتكيف. تصنيفها ضمن النمطين المتوسط والمنخفض.

هدفت الدراسة إلي وضع خطة مقترحة لدور الأمن البيئي للهيئة العامة للاستعلامات، لذا فقد قام الباحثون بإعداد قائمة القضايا المرتبطة بالأمن البيئي التي يجب أن تقدمها الهيئة العامة للاستعلامات، وكذلك إعداد استمارة تحليل محتوي لشكل ومضمون أبعاد الأمن البيئي، وأيضا تم تصميم استمارة استبيان للوضع الحالي والمستقبلي للهيئة في 2019-2020، وطبق هذا الاستبيان على عينة من العاملين والإعلاميين عددهم (50 فردا) وقد استخدم الباحثون المنهج الوصفي. وقد توصل الباحثون إلى ضعف اهتمام موقع الهيئة العامة للاستعلامات بموضوعات الأمن البيئي المقترحة رغم أهميتها، وتم عمل خطة مقترحة للهيئة بالموضوعات التي يجب تناولها. وقد أوصي الباحثون بضرورة العمل على زيادة الاهتمام بتغطية أبعاد الأمن البيئي وتناولها من خلال زيادة التغطية لما يخص موضوعات الأمن البيئي المختلفة.

الإنسان والمجتمع الإنساني موضوع وهدف أساسي في القرآن الكريم، لما حظي به الكائن البشري من كرامة عند الله، ومكانة في الكون، وقدرة على الخلافة. وسور القرآن الكريم تتناول جوانب شتى مما يرتبط بالإنسان والمجموعة البشرية في إطار عقائدي تارة واجتماعي وتاريخي وأخلاقي تارة أخرى. والأستاذ الباحث قدم أبحاثا في هذا المجال الحساس الهام بدأه بمباحث تمهيدية تطرق فيها إلى أنواع التفسير ثم إلى موضوع البحث وأهميته والأبعاد التي جعلت الإنسان محورا للحياة.

إن لغتنا العربية لغة وجود يتجسم بوجود الإنسان وتطوره، تتفاعل دوماً بذاتها أو مع غيرها لتنتج لنا مفرداتها الحية الكثير مما يحتمل التأويل ويفي بالمعنى المطلوب ... ولكن تلك الحيوية قد توقع الدارسين باستخدام مفردة بدل أخرى دون الوقـوف عنـد لغتها ومفهومها بشكل صحيح، وهذا ما لمسناه ونحن نحاور مصطلح المكان وما كتب عنـه، مما دعانا إلى الوقوف عنده وعند المصطلحات الأخرى المتعلقة به تعلق مرادفة أو احتواء أو مقاربة مثل: الامتداد، والبيئة، والحيز، والخـلاء، والفسـحة، والفضـاء، والمحـل، والموضع وغيرها مما أشار إليه سابقونا في محاولة لمحاورتها محاورة مفهوماتية.

سلطت الورقة الضوء على تقدم التعليم الشامل والجيد من خلال تعليم حقوق الإنسان. فقامت منظمة اليونسكو منذ تأسيسها، بتشجيع التعليم كإحدى الوسائل الحاضنة للقيم الأساسية للأمم المتحدة مثل النزاهة واحترام التنوع، وأقرت اليونسكو عام 1974 التوصية المتعلقة بأهمية التعليم للتفاهم الدولي والتعاون والسلم والتعليم ذي الصلة بحقوق الإنسان والحريات الأساسية (اليونسكو). وأوضحت الورقة أن تعليم حقوق الإنسان يعتبر أمراً مهماً لتحقيق جودة التعليم، وهذا يحتفظ بمكان القلب في هدف التنمية المستدامة، وكذلك في المبادرة العالمية لتعليم المواطنة التي قادها اليونسكو مع الدول الأعضاء، ومع استمرار السياسات الدولية لتعليم حقوق الإنسان في التطور والقوة، فإن ممارسات تعليم حقوق الإنسان تعززت بدورها أيضاً. وبينت الورقة أنه على الرغم من وضوح مسؤولية الدولة في إدخال تعليم حقوق الإنسان على النحو المقرر في سياسات الأمم المتحدة وتقدم دول عديدة في إدماج موضوعات واتجاهات حقوق الإنسان في مناهجها الوطنية والوسائل التعليمية، فإن هذا المجهود لا يزال مستمرا، وكما هو الحال مع الممارسات الجديدة، تظل التحديات باقية لتحسين صورة وتأثير تعليم حقوق الإنسان في المناهج الوطنية ومصادر التدريس وتدريب المدرس والوسائل المساعدة. وختاماً دعت الورقة للمشاركة في تجارب ونظرات الدارسين من إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية، وأمريكا الشمالية للتدبر في الاحتمالات المبشرة للتحسين المستمر دوما في تعليم حقوق الإنسان في كوكب الأرض حيث العولمة المتزايدة والاعتماد المتبادل بين أجزائه والذي يسعى أكثر من أي وقت مضى لتحقيق العدالة والكرامة للجميع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

ساعة انطلقنا منذ البداية كنا نعي جيدا أن \" وجودنا الحر \" بمعني آخر حريتنا لا قيد لها إلا ما يشعرنا على الدوام أننا أحرار ، استقلاليتنا عن أي تأثير خارجي عن النفس يحدد أولا فعل الاختيار عبر الإرادة الحرة. ولكن ذلك كما يقول ياسبيرز لا يحل مشكلة الحرية ! وعليه فان الاستقلال الآنية لا يعني عدم استنادها إلى الغير ولكنه استنادا لا يحدها إطلاقا في ممارسة نشاطها... وإنما يكون شرطا لها في وجودها الأصلي\" ( ) فاستناد الحرية إلى العلو لا يعطينا فقط الجواب عن سؤالنا الدائم عنها بقدر ما يضعنا أيضا في المسار السليم للفعل الحر نفسه. بمعني أن أكون أنا خطئي وصوابي وأن أتحمل مسؤولية ما أكون فإن ذلك من صميم حريتي. ربما نرفض أن تكون حريتنا لا \"تمارس نشاطها إلا في حين يحركها الله\" أو نرفص أن ترتهن حريتنا إلى ما وراء الخضوع إلى مسؤولية أفعالنا ساعة نتخذها بإرادة حرة ، وقد نرفض أيضا أن يكون وجودنا الحر عموميا ومشتركا بل وحتى مبتذلا ، ولكن لا سبيل إلى ذلك الوجود الحر لأن يكون عاما وشاملا إلا ساعة يكون من صميم وجود الآنية..