Explore the vast range of titles available.

تلعب الأم دوراً أساسياً في الوصاية على أولادها بعد وفاة الأب، إذ تتحمل مسؤولية رعايتهم وحضانتهم حتى يصلوا إلى سن التمييز ويتمكنوا من الاعتناء بأنفسهم. وفي هذا البحث أبين ضوابط وصاية المرأة من الناحية الشرعية وذلك كما يلي: الوصاية: هي ما يقوم به الأب عند وفاته من توصية شخص معين للقيام بشؤون أولاده وأموالهم لحفظها وتنميتها لهم، فتعيين مثل هذا الوصي من اختصاص الأب عند موته باتفاق العلماء. أجمع جمهور الفقهاء على جواز الوصاية. أركان الوصاية أربعة وصي، وموص، وموصى فيه، وصيغة. الموصي إليه هو المأمور بالتصرف بعد الموت في المال وغيره مما للموصي التصرف فيه حال الحياة، وتدخله النيابة؛ لأن الموصي إليه نائب عن الموصي في ذلك. يشترط في الموصي إليه أن يكون مسلما؛ وأن يكون مكلفا؛ فلا يصح الإيصاء إلى صبي، ولا إلى مجنون، ولا إلى أبله؛ لأن هؤلاء ليسوا من أهل الولاية والتصرف. اتفقت الآراء الشرعية والفقهية على أهلية المرأة في الوصاية على أبنائها، وقدرتها على إدارة أمر صغارها، الأمر الذي يفند ما يحاول البعض ترويجه من عدم أحقية أو شرعية أن تكون المرأة وصية على أبنائها، وذلك بالالتفاف على النصوص الشرعية الواضحة في الكتاب والسنة. اتفق الفقهاء على أن للوصي أن يدفع مال مَنْ فِي وِصَايَتِهِ لَمِنْ يَسْتَكْمِرُهُ اسْتِثْمَارًا شَرْعِيًّا، كَالمُضَارَبَةِ وَالمُشَارَكَةِ وَغَيْرِ هِمَا مِنْ كُلِّ مَا لَهُمْ فِيهِ خَيْرٌ وَمَنْفَعَةٌ. اتفق الفقهاء على أن لِلْوَصِيَّ الإِنْفَاقُ عَلَى الصَّغَارِ وَمَنْ فِي حُكْمِهِم بالمعروف بحسب قلة المال وكثرته وبحسب حال الطفل من أكل وكسوة ونحو ذلك. تَنْتَهِي الوِصَايَةُ بِمَوْتِ الْوَصِيِّ، وبموت الموصي له قبل موت الموصي، وبانتهاء مُدَّةِ الْوِصَايَة

أكد المقال على ضرورة الدعاء للأبناء بالخير. بين أن الدعاء للأبناء طاعة لرب الأرض والسماء، وخلق من أخلاق الرسل والأنبياء والأتقياء، وحق من حقوق الأبناء على الآباء، ومن أقوى أسباب السعادة والهناء. وقدم معنى الذرية. وشدد على حرمة الدعاء على الأبناء، حيث نهى النبي (عليه الصلاة والسلام) على الدعاء عليهم، وذلك لأنه ربما صادف ساعة إجابة. وأكد على أن الدعاء للذرية مجاب، مبينًا عدم انقطاعه واستمراره دائمًا، فالدعاء لهم قبل ميلادهم، وعند ميلادهم، والدعاء طوال حياتهم بالصلاح والخير، والدعاء بالثبات على التوحيد، وإقامة الصلاة والرزق الواسع. وعرض الدعاء الجامع لصلاح الذرية وهو ما جاء في سورة الأحقاف الآية (15). واختتم المقال ببيان ثمرات الدعاء للذرية بالصلاح والهداية، والتي جاءت في النفع للوالدين وللمسلمين، واستمرار الحسنات للوالدين بوفاتهما حال صلاح الأبناء، ورفع الدرجات في الجنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

يولد الطفل ضعيفا غير قادر على تأمين حاجياته بنفسه، ولذلك أوجبت الشريعة الإسلامية له عدة حقوق على أبويه، لكي يستطيع المواصلة والبقاء، ويتمكن من النمو الجسدي والروحي، وهذا ما أكده التشريع الجزائري. مع العلم أن هذه الحقوق تثبت لهم من قبل ميلادهم وتستمر إلى أن يكبروا ويصبحوا قادرين على تحمل مسؤولية أنفسهم ومسؤولية غيرهم.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: هذا البحث يهدف إلى دراسة العلاقات الأسرية في القرآن الكريم وحقوق وواجبات الأزواج والزوجات والآباء والأبناء. وقد جاء هذا البحث في تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة، جعلت تمهيد الفصل تعريف الأسرة لغة واصطلاحا، وفي الفصل الأول نوضح نظرة القرآن الكريم للعلاقات الزوجية لغة واصطلاحا وأهميته، والفصل الثاني يوضح علاقة الأبناء بالآباء حقوق الآباء على الأبناء). وجعلت الفصل الثالث عن علاقة الآباء بالأبناء (حقوق الأبناء على الآباء)، ثم ختمت البحث بأهم التوصيات والنتائج.

تهدف الدراسة إلى معرفة أثر غياب الأب السجين على مستوى التحصيل الدراسي والانضباط المدرسي لدى أبناء السجناء من وجهة نظر الموجهات الطلابيات، وتم تطبيق هذه الدراسة على مجموعة من الموجهات الطلابيات في مدارس التعليم العام، \"ابتدائي ومتوسط، وثانوي\" في المدارس التي يوجد فيها طالبات من أبناء السجناء تتراوح أعمارهن بين (7-18) سنة. وقد وتم اختيار الموجهات الطلابيات كعينة للدراسة لأنهن الأقرب إلى معرفة أوضاع الطالبات عامة وبنات السجناء خاصة، أضف إلى ذلك أن تطبيق استبانة على بنات السجناء يشكل أمرا محرجا لهن، كما أن بعض الأسر قد تخفي سجن الأب عن الأبناء أو المدرسة، وبلغ عدد الموجهات الطلابيات ٤٨ موجهة في ٤٨ مدرسة في مدارس التعليم العام (بنات) بالمدينة المنورة. وقد هدفت الدراسة إلى التركيز على محورين أساسين وهما: التحصيل الدراسي والانضباط المدرسي وذلك في ظل غياب الأب السجين وتأثير ذلك على الأبناء، وقد انقسمت الدراسة إلى قسمين نظرية وإحصائية، حيث طبقت استبانة من ثلاثة محاور على الموجهات الطلابيات في المدارس التي فيها أبناء سجناء، وذلك نابع من الدور الذي تقوم به الموجهة الطلابية في متابعة الطالبات عامة ومتابعة الحالات الاجتماعية بفئاتها المختلفة حيث تم تسليط الضوء في هذه الدراسة على الطالبات من بنات السجناء، ولا نبالغ إذ نقول أن هذه الدراسة- وعلى هذه الفئة على وجه الخصوص- لم يسبق بحثها من قبل، وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج هامة، وانتهت بتوصيات إذا طبقت في الميدان المدرسي فأنها ستكون ذات نتائج إيجابية عظيمة في تحقيق الانضباط المدرسي، ورفع مستوى التحصيل الدراسي وتنمية الدافعية لدى هذه الفئة من الطالبات. كما توصي الدراسة بتوسيع نطاق الدراسة مستقبلا بشكل متكامل على جوانب عدة نفسية واجتماعية واقتصادية لتشمل أبناء السجناء في التعليم العام (بنين وبنات). وبالله التوفيق والسداد.

إن نعمة الولد نعمة عظيمة امتن الله بها على عباده، وعلي الوالدان القيام بحقها وحقوقها ورعايتها، وقد جاءت نصوص كتاب الله، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبين المنهج الأكمل والطريق الأمثل في تربية الأولاد، فقررت الشريعة الإسلامية أن لهم على الآباء حقوقا وواجبات قبل الولادة وبعدها. فالابن تتشكل في نفسه أول صور الحياة متأثرا بخلق وبيئة والديه، فالوالدان لهما أثر كبير في دين وخلق الأبناء؛ لذا فإن صلاح الآباء يتوقف عليه مصلحة الأبناء ومستقبل الأمة، والنهوض بالأسرة؛ من أجل ذلك حمل الله الوالدين المسئولية عن الولد قبل وجوده، فجعل الإسلام للولد حقوق قبل الولادة، وحمل الوالدان مسئولية الولد بعد الولدة عن تربيته ورعايته والقيام بحقوقه بعد وجوده؛ لذا كان الموضوع من الأهمية بمكان. ومنهجي في البحث منهج عرضي وصفي. ويهدف البحث إلى بيان حقوق الأبناء وتطبيقاته القضائية في المملكة العربية السعودية.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن\" البنوة في القرآن الكريم (دراسة موضوعية)\". واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي. وتناولت الدراسة عدة مباحث والتي تمثلت في: المبحث الأول: معني البنوة واستعمالاتها في القرآن، وتناول هذا المبحث عدة مطالب والتي تمثلت في: المطلب الأول: معني البنوة لغة، المطلب الثاني: معني البنوة اصطلاحاً، المطلب الثالث: البنوة في الاستعمال القرآني. المبحث الثاني: نظرة القرآن الكريم إلى البنوة، وتناول هذا المبحث مطلبين وهما: المطلب الأول: البنوة زينة ونعمة، المطلب الثاني: البنوة عداوة وفتنة. المبحث الثالث: حقوق البنوة في القرآن الكريم، وتناول هذا المبحث عدة مطالب والتي تمثلت في: المطلب الأول: حق اختيار الأبوين الصالحين، المطلب الثاني: حق الانتساب الشرعي للوالدين، المطلب الثالث: حق التسمية الحسنة، المطلب الرابع: حق الذبح عن الولد، المطلب الخامس: حق الحياة، المطلب السادس: حق الرضاعة والحضانة، المطلب السابع: حق التربية والتعليم والتوجيه والإرشاد، المطلب الثامن: حق النفقة، المطلب التاسع: حق الميراث والتملك والمساواة والعدل، المطلب العاشر: حق الدعاء، المطلب الحادي عشر: حق المشاركة في الحياة العامة. واختتمت الدراسة ذاكرة أن القرآن الكريم نظر إلى جانبي البنوة المحمودة والمذمومة، فرغب في المحمودة، وحذر من المذمومة، وبين مظاهر كل جانب، ونتائجه وعواقبه. وأن نعمة البنوة تتجلي في أمرين اثنين، أشار إليهما القرآن، أحدهما: أنها سبب في إدخال السرور على النفس، والثاني: أنها سبب في القوة والمنعة الحقيقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يهدف هذا البحث إلى بيان موقف الإسلام من الأسماء، وإلى إظهار شمولية هذا الدين. وقد اشتمل هذا البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة، في المقدمة عن أهمية موضوع البحث وأسباب اختياره، ومنهج البحث فيه، وتحدثت في المبحث الأول عن تغيير الأسماء التي تحمل معنى الخبث والسب والنقص، وفي المبحث الثاني عن تغيير الأسماء التي تحمل معنى العبودية لغير الله سبحانه وتعالى، وفي المبحث الثالث عن تغيير الأسماء التي فيها تشبه بأسماء الخالق وصفاته، وفي المبحث الرابع عن تغيير الأسماء التي تحمل معنى المعصية، وفي المبحث الخامس عن تغيير الأسماء التي تحمل معنى الشدة والغلظة، وفي المبحث السادس عن تغيير الأسماء التي تحمل معنى تزكية النفس والإفراط في التفاؤل، أما الخاتمة فقد لخصت فيها أهم نتائج البحث.