Explore the vast range of titles available.

من علماء الشافعية الإمام الجليل، المعروف بسلطان العلماء (ت ٦٦٠ هـ)، وله مؤلفات كثيرة مثل كتاب (التفسير الشهير لابن العز، وقواعد الأحكام في مصالح الأنام)، وفي هذا البحث المتواضع تناولت فيه مسألة مهمة في عصرنا فكان بعنوان: (العز بن عبد السلام رحمه الله (٦٦٠ هـ) ورأيه في حكم القاضي بعلمه. وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بالإمام العز بن عبد السلام رحمه الله. المبحث الثاني: مسألة حكم القاضي بعلمه. ثم خاتمة الباحث، والمصادر والمراجع.

تقوم هذه الدراسة ببيان المراد بقضاء القاضي بعلمه، والأحكام الفقهية المتعلقة به، من حيث الفرق بين علم القاضي وحكمه في الجرح والتعديل، وعلمه بالحقوق المالية، وفي الحدود والدماء، والحكم بخلاف علمه، ومبدأ حياد القاضي، ودوره في الدعوى. nوتهدف هذه الدراسة إلى: تحرير محل النزاع في هذه المسألة، وأسباب اختلاف العلماء في قضاء القاضي بعلمه، وأقوال العلماء في المسألة، وأدلة المسألة، ومن ثم قضاء القاضي بعلمه في النظم المعاصرة، من حيث المراد بعلم القاضي في الأنظمة المعاصرة، وحكم المعلومات الشخصية للقاضي وأثرها في ثبوت الدعوى، ومبدأ حياد القاضي: مفهومه، وأسسه، وعدم الحكم بعلمه من أهم مظاهر حياد القاضي، ومدى إيجابية دوره في الإثبات، أما منهج الدراسة: فهو منهج تقليدي، وهو المنهج التحليلي الذي يقوم على تحليل الخطاب الديني والفقهي، والمنهج المقارن الذي يقوم على الثروة المعرفية الفقهية، وأهم نتائج الدراسة: اتفاق فقهاء المسلمين على أنه ليس للقاضي أن يحكم بعلمه، بينما يرى المتأخرون من الفقهاء توسيع سلطة القاضي، بحيث يقضي القاضي ولو بعلمه، والمفهوم السائد: أن من يرى جواز حكم القاضي بعلمه، إنما كان نتيجة عدم التفريق بين الحكم والفتوى.