Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى الوقوف على حقيقة مفهوم الألوهية في اليهودية ووعي اليهود بهذا المفهوم، وقد جاءت الدراسة في مقدمة وثلاثة مباحث، واعتمدت الدراسة المنهج الاستقرائي التاريخي والمنهج التحليلي، وخلصت إلى جملة من النتائج؛ منها؛ مفهوم الألوهية ظهر عبر مراحل تاريخ اليهود في التوراة بصورة مضطربة غير مستقرة، وقد سلك اليهود أبواب الشرك والوثنية في معظم مراحلهم تلك، والتوحيد عندهم يعني عبادة \"يهوه\" إله إسرائيل القومي، وتقوم عقيدة اليهود حول اختيار الله لشعب مقدس، كما تطرح التوراة عددا من الرؤى والاتجاهات المتناقضة تماما لمفهوم الألوهية، حيث التشبيه والتنزيه والتعدد والحلولية داخل إطار واحد، وقد برزت الحلولية اليهودية بصورة أكبر عند الفرق الباطنية كالقبالاة، وفي الحركات المعاصرة كالصهيونية.

سعت الدراسة إلى بيان أهمية تزويد المستشفيات بأقسام تعنى بالتعبئة الإيمانية والتثقيف الفقهي للمرضى وذويهم من وجهة نظر طلبة الجامعة الأردنية. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والاستقرائي والتحليلي. وتمثلت أداة الدراسة في الاستبانة، وتم تطبيقها على عينة مكونة من (520) طالبا وطالبة ممثلين في (150) طالبا، و(370) طالبة منهم (369) طالبا وطالبة من الكليات الإنسانية، و(151) طالبا وطالبة من الكليات العملية والصحية من الجامعة الأردنية. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن درجة تقييم طلبة الجامعة الأردنية لأهمية تزويد المستشفيات بأقسام تعنى التعبئة الإيمانية والدعم النفسي للمرضى وذويهم جاءت مرتفعة وهو ما يدل على إدارك مجتمع الدراسة ووعيهم بأهمية التعبئة الإيمانية للمريض وذويه. وأوصت الدراسة بضرورة تطبيق اقتراح تزويد المستشفيات بأقسام تعنى بالتعبئة الإيمانية والتثقيف الفقهي وذويهم ومراعاة اختيار المعنيين بذلك بعد تزويدهم بالدورات والتدريبات والخبرات اللازمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

تناولت الدراسة بمنهج تاريخي تصورات العرب في الجاهلية في عدد من قضايا الغيب بالرجوع إلى وثيقة الشعر الجاهلي. وقد خلصت إلى أن هذه الوثيقة التاريخية قد تضمنت مادة علمية جيدة أبانت على أن تصورات العرب في الجاهلية في مباحث الغيب قامت على التخيل والظن، واصطباغها بطابع من الخرافة، كما اتسمت رؤيتهم للموت والمصير بالاضطراب والفوضى؛ وذلك نتيجة تأثرهم بمحيطهم متعدد الروافد واختلاف نظرتهم للوجود وغائيته.

تناولت الدراسة محاور التربية الإيمانية التي تضمنتها آيات سورة الحديد، من ذكر قضايا الإيمان ومقتضياته، ومن جانب آخر اهتم البحث ببيان منهج السورة في عرضها لقضايا الإيمان، وتمت الدراسة باتباع عدة مناهج علمية أهمها: الاستقرائي والاستنباطي. وقد خلصت الدراسة إلى أن السورة الكريمة استوعبت ذكرا لجميع قضايا العقيدة الكبرى، المتعلقة بالألوهية والقدر والنبوات والمعاد، وتميزت بربطها بين قضايا الإيمان كسلسلة متماسكة، حيث ناقشت مفهوم التوحيد وتنزيه الله تعالى عن الشبيه والمثيل، وتوحيد الربوبية وقصة الخلق، والعبودية لله تعالى وغائية الوجود، وحقيقة كتابة المقادير، وصدق المعاد والثواب والعقاب، ووحدة الدعوة في رسالات الأنبياء. ومن أغراض هذه السورة العظيمة إرشاد المؤمن إلى حقيقة الإيمان الصادق، وأن مربطه يكمن في الزهد في الدنيا، ومعرفة الإنسان لغاية وجوده من العبودية لله تعالى والخضوع لمنهجه. وامتازت السورة الكريمة بتعدد أساليب التربية الإيمانية وتنوعها، أهمها: الخطاب العقلي، وأسلوبي الترغيب والترهيب، وضرب المثل والقصص.

هدف البحث إلى دراسة الإرهاب من حيث حقيقته وصوره وموقف الشريعة الإسلامية منه وتعلقه بالقانون الدولي، بمنهج وصفي نقدي. وتوصلت الدراسة إلى إطار عام للإرهاب يلخصه مبدأ معروف وهو: الغاية تبرر الوسيلة. إذا كانت الوسيلة تحوي اعتداء على كرامة البشرية وحريتهم وأموالهم ودمائهم وفكرهم. ويعد الإرهاب الدولي أحد المفاهيم الحديثة الذي ارتبطت دراسته بالقانون الدولي العام، باعتباره عابرا للقارات ولم يعد متقوقعا في مجتمع معين حتى بات مؤثرا على العلاقات الخارجية بين الدول. ولقد واجه تحديد هذا المفهوم وضبطه بصورة علمية العديد من الإشكاليات؛ نظرا لغياب مرجعية علمية منصفة.

تناقش هذه الورقة بمنهج تاريخي ملامح معتقد نصارى العرب قبل الإسلام في تصورهم عن الله تعالى، وذلك من خلال البحث والاستقصاء في مادة الشعر الجاهلي فيما وثقه الشعراء النصارى في هذا الباب. ومن جانب آخر تناقش الدراسة كتابي الباحث لويس شيخو: \"النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية\"، و\"شعراء النصرانية\" في دعوى تعميمه تنصر جمهرة العرب قبل مجيء الإسلام واستدلاله على ذلك من مادة الشعر الجاهلي. وخلصت الدراسة إلى أن أشعار النصارى تضمنت حلفهم بالمسيح والصليب إلى جانب حلفهم بمكة والأنصاب، مما يدل على ميلهم إلى نوع من الدمج بين موروثهم الديني القديم وبين الفكر الوافد. هذا، ولم تحو أشعارهم ما يدل على إطلاعهم على تفاصيل اللاهوت النصراني، حيث لم يرد في أشعارهم أي إشارة - فيما صح من مصادر الشعر الجاهلي - لذكر عقيدة التثليث أو الفداء أو الصلب أو أي عبارة تدل عليه.

تناولت هذه الدراسة مسألة القضاء والقدر عند العرب في الجاهلية عرضا وتقويما، بمنهج تاريخي تحليلي، حيث ناقشت مفهوم القضاء والقدر، وحقيقة الإيمان به، وارتباطه بتوحيد الربوبية، مع التعريج على قضية رمزية الدهر والزمان كمصدر للشر والألم، مستعينة بالوثائق التاريخية المتعلقة بتلك الحقبة وأهمها الشعر الجاهلي. ولقد توصلت الدراسة إلى أن القضاء والقدر كان معروفا في الجاهلية بصورة مضطربة، حيث اخضع الجاهلي نفسه إلى جبرية مطلقة، مما أفضى إلى نوع من العبثية، كما أنه اختلق نوعا من الثنائية بين مصدر الخير والشر، ولقد كان تشخيص الدهر وعتابه ونسبة الشرور له أمرا شائعا عند الجاهليين، هذا ولقد كان من آثار الجاهلية في هذا الباب الاعتقاد بالكهانة والسحر كنوع من وقاية الإنسان من قدره. ولقد جاء الإسلام بتوجيه إيماني لهذه الرؤية قائم على الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره والرضا به، كل من عند الله، مع التأكيد على مسؤولية الإنسان تجاه فعله، وامتلاكه إرادة حرة في اختيار طريقه.