Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على منهجية الشيخ أطفيش في تأليف كتابه شرح كتاب النيل من خلال باب البيوع (أنموذجا)، وبيان خصائص هذا الكتاب وما أضافه للمدرسة الإباضية في مجال الفقه، وما تميز به عن غيره من الموسوعات الفقهية الإباضية. لذا، كانت إشكالية البحث كالآتي: ما هي المنهجية العلمية التي اتبعها الشيخ أطفيش في تأليف كتابه شرح كتاب النيل وشفاء العليل في باب البيوع؟ توصلت الدراسة إلى نتائج عدة، ومنها: يعد كتاب شرح كتاب النيل وشفاء العليل كتابا متميزا عن غيره من الكتب الفقهية الإباضية، سلك فيه المؤلف منهجا علميا سليما جعل منه مصدرا مهما عند أتباع المدرسة الإباضية، وعند المذاهب الأخرى لما احتوى من آراء وأدلة، كما أنه أبدع فيه من خلال اجتهاداته التي أدلى بها.

Among the fundamental features of Islamic law is that it is extant and renewable; it is complete without imperfections. It includes rulings for each and every human action. As such, it is possible to extract rulings from the texts of revelation that are valid for every time and place. Islamic tradition and the efforts of Muslim scholars across the ages and tradition testify that Islamic jurisprudence spares no effort in searching for the legal ruling for everything that occurs in the real world context of the people in accordance to the general criteria for rule extrapolation. Their great output has continued without interruption until present. Nothing evinces the truth of this assertion more powerfully than the daily flow of fatwas issued by fatwa offices in the Islamic world, especially by Egypt's Dar al-lfta. In addition, there are numerous researches conducted on a continuous basis and presented to scholarly institutes such as the Council of Senior Scholars, Al-Azhar Islamic Research Academy, international fiqh academies, conferences, seminars, and specialized journals. Contemporary researchers in Islamic law and related fields exert praiseworthy efforts on the individual level to address unprecedented issues and find suitable solutions predicated on Islamic legal criteria to social and temporal requirements.

في كل عصر، بل في كل يوم تحدث للناس حوادث و قضايا ونوازل جديدة، والاجتهاد في هذه النوازل من الأمور الضرورية في حياة الناس اليوم، وذلك لكثرة المستجدات والقضايا المطروحة، ولأن بالناس حاجة ملحة لمعرفة الحكم الشرعي، خاصة وأنهم يقفون أمام حكمها الشرعي عاجزين حيارى. إن فقه النوازل من أبواب الفقه الضرورية للناس يجيبهم عن مسائلهم ونوازلهم، ويبين لهم الحلال والحرام في قضاياهم. \"الفقهية المعاصرة \". وفقه النوازل \" موضوع يحتاج إلى مدخل منهجي يهتم به من جميع جوانبه، يوضح معالمه ويضع الأسس والقواعد والضوابط له. ومما يهدف إليه البحث: بيان كيفية معالجة القضايا الفقهية المستجدة المطروحة على الساحة، وما هي الأسس والقواعد والضوابط التي يجب اعتمادها للوصول إلي الحكم الشرعي الصحيح في تلك النوازل. إن فقه النوازل يقوم على الدراسة الشاملة لجميع ما يتعلق بالنافلة من كافة أبعادها الشرعية، التاريخية ،القانونية ،الاجتماعية ،النفسية ،ومن ثم إعطاء الحكم الشرعي المناسب لها. كما يحاول البحث تقديم رؤية شاملة للمجتهدين والفقهاء المهتمين بالدراسات الفقهية بعامة، وبخاصة منها تلك الدراسات التي تتناول مستجدات العصر ونوازله، فيكون البحث مرجعا متواضعا مساعدا لهم من حيث بيان الأصول والأسس والمراجع. ويبين كيف أن الفقه الإسلامي نجح في مواجهة تلك الإشكالات الواقعية، الميدانية، في حياة الناس اليومية، وأنه لم يقف يوما جامدا عاجزا عن مواجهة تطورات الحياة ومشاكلها.

تهدف الدراسة إلى بيان الحكم الشرعي للتعامل بالنقود الرقمية باعتبارها إحدى وسائل الدفع الإلكترونية المعاصرة، وهي عبارة عن قيم نقدية مخزنة في صورة أرقام على جهاز إلكتروني أو في برامج حاسوبية. وتوصلت الدراسة إلى أنه لا مانع شرعاً من التعامل بالنقود الرقمية، بشرط خلوها من الربا، وانسجامها مع أحكام الشريعة الإسلامية وقواعدها العامة، وضرورة تقنينها بالقوانين الرسمية حتى لا تصبح وسيلة لمفاسد كثيرة يمكن تلافيها، وتوصى الباحثة بإجراء مزيد من الدراسات الشرعية والقانونية لضبطها وجعلها أكثر وضوحاً.

ترجع أهمية هذا البحث في انه يسلط الضوء على جانب من جوانب الفكر المصري القديم من خلال دراسة المعبود \"سوكر\" فهو (معبود الخلق - والموتى - والخصوبة - والأرض - والحرفيين)، والذي يعتبر من المعبودات التي لعبت دورا هاما في معقدات المصريين القدماء وخاصة في اعتقادهم عن العالم الآخر. وبالرغم من كون \"سوكر\" واحدا من أقدم معبودات المصريين إلا أن الغموض مازال يحيط بجوانب متعددة من شخصيته فهو معبود الموت القاطن بالعالم الآخر، وهو أيضاً يمثل الحياة الكامنة والوجود نفسه، ووفقا لعقائد المصريين فهو موجودا وحاضرا في الموت نفسه، وصور المعبود \"سوكر\" أحيانا بقرص الشمس أو بوجه إنسان وشعر مستعار وتاج مكون من قرني كبش وريشتا نعام وقرص الشمس، و \"سوكرت\" مؤنث \"سوكر\"، ظهرت لأول مرة في شعائر المقابر في الدول الحديثة، وأحيانا كان يعبر عنها بقارب \"حنو\". وخلال ذلك البحث سنحاول التعرف بشكل أكبر على المعبود \"سوكر\" من خلال معرفة بداية ظهوره وأشكال كتابة اسمه، والمركز الرئيسي لعبادته، ودراسة الأشكال التي اتخذها، وخصائصه والقوارب المخصصة له، والتعرف بشكل أكبر على عيده، والمعبد المخصص له، والتعرف على علاقته بغيره من المعبودات، ومعرفة العلاقة بين سوكر والصحراء.

Le juge n'est plus vu comme un simple lecteur de la loi mais, comme une source du droit. Malgré qu'une partie de la doctrine dénie tout pouvoir créateur au juge, ce pouvoir est incontesté aujourd'hui. La tâche du juge ne consiste pas en une application mécanique de la loi, dans le règlement des litiges, il a la liberté de déterminer la norme à appliquer. La jurisprudence peut ainsi être considérée comme une source du droit à part entière. Toutefois, si le juge possède un pouvoir normatif ou créateur, la norme juridique à appliquer semble rester l'apanage du législateur. Les excès de la jurisprudence font redécouvrir les vertus de la loi tant au niveau de la sécurité juridique que celui des droits des justiciables. Au-delà des problèmes liés à l'insécurité des revirements de jurisprudence, on évoque les questions de la légitimité de la jurisprudence, de l'irresponsabilité des magistrats et du « gouvernement des juges ».

تتناول هذه الدراسة موضوع الأثر النحوي في استنباط الحكم الفقهي، واتخذت باب الأسماء عند الإسنوي في كتابه (الكوكب الدري) حقلاً لها، فتوقفت عند المسائل التي تظهر هذا الأثر، وكان منهج الدراسة هنا وصفياً تحليلياً مع المقارنة في بعض الأحيان؛ حيث نعرض هذه المسألة النحوية والأثر الفقهي المترتب عليها، ونذكر ما فيها من آراء عند النحاة، ونعرضها على مذاهب الفقهاء، وقد قدمنا لها بتمهيد يبين فضل العربية وما لها من أثر في العلوم الشرعية ولاسيما الفقه.

يهدف البحث لبيان الأحكام الفقهية المتعلقة بالهامستر، فذكرت سبب التسمية وتصنيفه العلمي، وكيف اكتشف؟ وماهي أنواعه؟ وقارنت بينه وبين الفأر، وبينت الأحكام الفقهية المتعلقة بالهامستر من حيث الطهارة والنجاسة، وحكم سؤره، وبوله وروثه، وبيعه، وأكله، وإجراء التجارب الطبية عليه. وخلصت إلى: أن الهامستر أحد فصائل رتبة القوارض، وأن سبب تسميته بالهامستر مأخوذة من الكلمة الألمانية (Hamstern) والتي تعني تخزين. وبينت الفرق بين الهامستر والفأر من عدة جوانب، وأن الهامستر مختلف عن الفأر من حيث العمر، والوزن، ودرجة حرارة الجسم، ومعدل ضربات القلب والتنفس، ومكان العيش، والحجم والشكل، والمناعة، والسلوك، والتغذية، والأضرار، والسلوك الاجتماعي. وللها مستر أنواع منها: السوري، والصيني، والأرمني، والأوروبي، والدجونجاري، والتركي والروماني، والقزم الروسي، والقزم السيبيري، وروبوروفسكي. وأن الهامستر طاهر وسؤره وروثه وبوله كذلك، وأنه يصح بيعه، ويجوز أكله، وإجراء التجارب الطبية عليه بضوابط منها: التخطيط الجيد، ووجود الضرورة والمصلحة، ومراعاة مقاصد الشريعة، والرفق بالحيوان، وتقليل العدد المستخدم، مع اشتراط الكفاءة والتدريب للمختصين وحصول المعاهد على التراخيص اللازمة. ثم جاءت الخاتمة لتلخيص أهم نتائج البحث.

إن الحديث عن المذاهب الإسلامية يحتاج إلى الـكثير من التأني والتدقيق؛ وذلك لتنوعها وتشعبها، بل في بعض الأحيان يكون الاختلاف داخل الاتجاه الواحد. ومن ثمة كان للفرق الدينية أثر بالغ في إثراء التراث العربي الإسلامي بجهود عديدة بقيت على مر التاريخ محل اهتمام، ولا يكاد ينقطع البحث فيها. ومن هذه الجهود كتب التفسير التي ارتبطت بالنص القرآني شرحا وتفسيرا أو تأويلا، ونخص منها كـتاب الـكشاف لمؤلفه الزمخشري. إن المعروف عن هذا التفسير أنه أثرى البلاغة العربية، ومثل لمباحثها أحسن تمثيل، وهو تفسير يجمع أيضا بين مجموعة من العلوم الأخرى كالنحو والقراءات القرآنية وغيرها، وتـتعدد فيه الوجوه والتوجيهات في آن واحد. وهذا الأمر راجع إلى كون صاحب الـكشاف من أهل الاعتزال (المعتزلة)، وقد كان يعمد إلى تحليل النصوص القرآنية وفق مذهبهم؛ الذي يتكئ على العقل ومبادئ المنطق، وذلك يتجلى واضحا في نهجهم القائم على الأصول الخمسة، ومنها التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن هنا، ارتأينا أن نتحدّث عن تفسير الـكشّاف، وعن اتجاه الزمخشري، وذلك بغية الوقوف على توظيف المبادئ العقدية في تفسير النصّ القرآني، وأثر ذلك في توجيه معاني الآيات القرآنية.

ولا يكاد علم من علوم العربية إلا ويعتمد على المفهوم الدلالي فالعلاقة بين اللفظ والمعنى، أي: ارتباط الدال بالمدلول شغلت علماء اللغة قديماً وحديثاً. وقد ألفت كتب كثيرة في هذا المجال، منها كتاب الراغب الأصفهاني (ت: 425ه) المعنون بـ: \"مفردات ألفاظ القرآن\"، وهو قائم على دراسة المعاني والعلاقة بينها وبين الألفاظ من الجوانب الدلالية المتعددة المعجمية والصرفية والنحوية والسياقية والمجازية.