Explore the vast range of titles available.

In Performance Bond (2004), Wayde Compton (1972-), builds a relationship between graffiti and poetry. The researcher expounds the literary significance of the diverse forms of hip-hop graffiti found in selected poems of Compton. In \"]ïηx, Compton manipulates encrypted codes which are meant to create a language that is similar to the art of monikers or the codes written in tags. Moreover, in \"Wild Style,\" Compton documents the movement of hip-hop graffiti in America. He presents pieces which highlight places that were in Hogan's Alley. Compton emulates Brathwaite's concept of tidalectics. Therefore, there is an analogy between the dispossession of the black slaves from Africa and the displacement of the younger generations from Hogan's Alley. Consequently, Compton creates a hegemony between verse, graffiti and the beats of hip-hop music.

يتناول هذا البحث ظاهرة الكتابة على الجدران في مدارس محافظة بابل/ العراق المتعلقة بما يدور في ذهن الطالب من ناحية لغوية اجتماعية بهدف التعرف على طرق تفكير الطالب وفي ذات الوقت دراسة الميول والاتجاهات التي تلازمه في المرحلة المتوسطة. فالعبارات المختزلة على الجدران تمثل شكلا استثنائيا من أشكال التعبير، يختلط فيها السياسي بالعاطفي والديني والعبثي. تضمن البحث بيانات جاءت من الصف الدراسي والقاعات وأروقة المدارس فهي تعبر عما يدور في تفكير الطالب دون قيد. وتختلف نوعية الكتابات باختلاف مكان الجدار وطبيعة المرحلة والفئة العمرية للطالب. إذ تناول الباحث (200) صورة لكتابات كتبها طلاب في مدارس محافظة بابل مع ملاحظة المكان الذي أخذ منه. وصنفها حسب مواضيعها، واختار منها ما كان في موضوع ذي صلة بالتربية الفنية، وجد البحث أن اغلب كتابات الطلاب كان أما مدح أو ذم أو تعبير عن مشاعر مكبوتة أو موهبة لدى الطالب أو الإساءة إلى المدرسة أو الإعلان عن شيء يدور في نفسية الطالب. من أهم أهداف البحث الكشف عن دور التربية الفنية في تنظيم ظاهرة الكتابة الغير منظمة على الجدران والتعرف على أسباب هذه الظاهرة.

هدفت الدراسة معرفة ظاهرة الكتابة على المعالم الأثرية من وجهة نظر العاملين في وزارة السياحة والآثار، والكشف عن دلالة الفروق في ظاهرة الكتابة على المعالم الأثرية، تبعا لمتغيرات الجنس، والمؤهل العلمي، والخبرة. وتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، باستخدام استبانة تكونت من (45) فقرة، وطبقت على عينة بلغت (350) موظفا وموظفة. وأظهرت النتائج أن حجم ظاهرة الكتابة على المعالم الأثرية قد جاءت بدرجة متوسطة، ووجود فروق تعزى للمؤهل العلمي، ولصالح ذوي المؤهل دراسات عليا، كما تبين وجود فروق تعزى للخبرة ولصالح ذوي الخبرة الأعلى، بينما تبين عدم وجود فروق في ظاهرة الكتابة على المعالم الأثرية تعزى للجنس. وبناء على النتائج أوصت الدراسة بأهمية التوعية والتثقيف بخطورة ظاهرة الكتابة على المعالم الأثرية، وأضرارها المتعددة على الفرد والمجتمع، من خلال الحديث عن الأضرار التي تسببها هذه الظاهرة.

L'analyse des phénomènes urbains offert un champ d'étude très vaste au domaine des sciences humaines et sociales et plus particulièrement pour la sociolinguistique urbaine, pour qui la ville constitue le terrain d'étude privilégié dont le discours de la ville est encombré de problématiques sociolinguistiques qui se rapportent aux phénomènes reflétés au sein de l'espace urbain. Les productions urbaines comme les graffitis ; qui représente la voix de la ville pour Calvet (2003) ils affichent plusieurs problématiques sociolinguistiques tel que la variation sociolinguistique ; l'alternance codique ; les représentations sociolinguistiques...etc. En optant pour une approche sociolinguistique nous avons élaboré une grille d'analyse afin d'examiner les particularités sociolinguistiques liées à la pratique du graffiti.

هدفت الدراسة إلى التعرف على دلالات الكتابات على الجدران لطلبة جامعة الطفيلة التقنية، وتكونت عينة الدراسة من 459 كتابة جدارية تم جمعها من مختلف مرافق الجامعة، وقد استخدم الباحثون أسلوب تحليل المحتوى لجمع البيانات والإجابة عن أسئلة الدراسة؛ من خلال إعداد بطاقة تحليل أعدت لهذه الغاية، وقد تم التأكد من صدقها وثباتها، وتوصلت الدراسة أن 37% من الكتابات على الجدران كانت داخل الحمامات وأن 25% كتبت على الجدران في الممرات وداخل الغرف الصفية، وأن 22% من الكتابات وجدت على المقاعد، و16% من الكتابات كانت على الأبواب، وكانت أبرز دلالات الكتابات على الجدران كما يلي: الدلالات السياسية والاجتماعية 25%، ودلالات العنف 20%، في حين بلغت نسبة الدلالات النفسية 18%، أما الدلالات التربوية والتعليمية فكانت نسبتها 15%، والدلالات الدينية كانت نسبتها 15%، وأخيراً الدلالات الحضارية والتاريخية 6%، وأوصت الدراسة بضرورة تعزيز الأنشطة الطلابية التي تساهم في دمج الطلبة مع بعضهم بعض بصورة تسود به روح الفريق ونبذ الفرقة وتعزز القيم المجتمعية وأخلاقيات الطالب الجامعي، وعمل نشرات وورش تدريبية لتشجيع الطلبة على التعبير الحر في أماكن مناسبة، وتوعية الطلاب بضرورة المحافظة على ممتلكات الجامعة.

تعود مشروعية الدرس والتحليل إلى البحث في استراتيجيات الخطاب الجداري، والسياقات السوسيونفسية الشاملة التي استدعت الغرافيتيا حتى تنوب عليها، ولعل أبرز ذلك تلك الواقعية التي يفرضها الجدار، والتي تتمثل في علاقة الفن بالمجتمع، والعديد من السجالات المتباينة حول من الذي يحدد العلاقة؟ كيف يكون المجتمع ذواقا لفنه؟ كيف يمكننا رسم الأدوار الفنية داخل المجتمع؟ وما هي مسؤولياته...؟ يقع طرفي هذه العلاقة (الفن، المجتمع) على مساحة واسعة شديدة الحساسية، وتملأ أكثر بتلك التناقضات عندما يكون من يعانق بينهما هو الجرافار (Graffeur) ممارس فن الكتابة أو الرسم على الجدار، إذ يحتم عليه بصيغة ما أن يكون ضمن إطار مجتمعه، غير منفصل عنه، يستلهم من واقع الناس صوره الفنية، تحكمها بالضرورة بنية أساسية معينة، وفي الوقت ذاته أن يجد لنفسه حيزا خاصا مستقلا، -فيما تفرضه خصوصية المجتمع -حتى يستطيع أن يحقق ذلك الإبداع كما يريد. ومع ذلك يبقى المجتمع هو الذي يرسم ما يريد عبر فنه، بقيمه وقوانينه، ليمكن من استيعاب تلك الوظائف الجمالية والنفعية والتعليمية والثقافية، لا سيما المسؤولية الأخلاقية التي تسعى إلى تقدير المعاني الهادفة ضمن الإطار الإبداعي.

هدفت الدراسة إلى التعرف على الدوافع والسلوك وراء الكتابة على جدران مؤسسات التعليم العالي من وجهة نظر طلبة الجامعات الفلسطينية في محافظة الخليل. واستخدم الباحثان المنهج الاستكشافي الوصفي، والطريقة النوعية من خلال أداة المقابلات المهيكلة، حيث قام الباحثان بتطوير مقياس يتكون من (19) فقرة، والاعتماد على تحديد المبحوثين لأهم (10) فقرات وترتيبها حسب الأهمية. وتكون مجتمع الدراسة من جميع طلبة الجامعات الفلسطينية الأربع في محافظة الخليل: جامعة بولتكنك فلسطين، وجامعة الخليل، وجامعة القدس المفتوحة بفروعها الثلاثة (الخليل ويطا ودورا)، وجامعة فلسطين التقنية \"فرع العروب\"، والبالغ عددهم (21813) طالباً وطالبة، وذلك بموجب إحصائيات رسمية صادرة عن تلك الجامعات في الفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي (2018-2019)، وتم أخذ عينة عشوائية بسيطة منهم بلغ عددها (679) طالب وطالبة. وخلصت الدراسة إلى تحديد المبحوثين أهم (10) فقرات وترتيبها حسب الأهمية. وكان من أهم النتائج حصول الفقرة رقم (1) على الترتيب الأول، والتي تنص على (دافع التفريغ النفسي)، وحصول الفقرة رقم (7) على الترتيب العاشر، والتي تنص على (دافع الإشاعة والتضليل ونشر الأكاذيب)، في حين حصلت الفقرة رقم (19) على الترتيب الأخير، والتي تنص على (الدافع الاقتصادي). وفي ضوء هذه النتائج خرج الباحثان بمجموعة من التوصيات أهمها: قيام إدارات الجامعات الفلسطينية بتشكيل لجان من المختصين بمتابعة كتابات الطلبة على جدران مؤسسات التعليم العالي الفلسطينية وفهم محتوياتها لتحديد احتياجات الطلبة، وتوعية الطلبة بأهمية الحفاظ على ممتلكات الجامعة وعدم الكتابة على جدرانها.

إن اللغة أول وأقدم وسيلة أصال بين الأفراد، فمن خلالها يعبر الإنسان عن كيانه، وهي وسيلة التواصل لمعرفة وجهات النظر سواء الضمنية والصريحة، وعليه أعنى لها الباحثين في مختلف التخصصات العلمية ابتداء من لفي ستراوس في اللسانيات إلى الأنثروبولوجين اهتماما بالغا خاصة منها الكتابات الحائطية، فمن الشباب من يعتبرها وسيلة لتعبير عن مختلف الآراء ووجهات النظر بما يتعلق بالمجتمع ومؤسساته، ومنهم من يأخذها على حد اعتباره للتعبير الفني، وعليه أردنا معرفة التصورات الاجتماعية للطالب الجامعي وذلك حسب متغيرات عديدة للكتابات الحائطية عن طريق وصف الظاهرة بتوزيع استبيان لعينة قصدية من طلبة جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف وذلك قصد تحقيق غرض الدراسة.

تحول الخطاب الغرافيتي المعاصر من فن بسيط إلى فن معبر ومعقد يسعي الفرد من خلاله إلى فرض كينونته، يعده سبيلا ومتنفسا للتعبير عن نفسه، ونظرا لأهمية هذا الموضوع سعت هذه الدراسة لمعالجة مجموعة من الثنائيات الضدية كصراع الرجل والمرأة، والموطن والمسؤول، والعرب والغرب، عبر تمثلاتها على جدران الشوارع، محاولين تقصي الدلالات المتوارية خلف بنياتها السطحية، في عرض الخطابات المحظورة والمسكوت عنها.