Explore the vast range of titles available.

هدف البحث التعرف على مستوى تضمين أهداف وثيقة مواد العلوم الشرعية للمرحلتين الابتدائية والمتوسطة لمبادئ حقوق الطفل في الإسلام. تكونت عينته من أهداف وثيقة منهج مواد العلوم الشرعية للمرحلتين الابتدائية والمتوسطة التي وضعتها وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية في طبعتها عام 1427 / 1428 ه، وهي الأهداف الواردة في الفصول الأول حتى الرابع، وعددها 2535 هدفاً. اعتمد البحث منهج التحليل التكاملي القائم على أسلوب تحليل المحتوى وفق أداة أعدتها الباحثة لتحليل أهداف الوثيقة. بعد بناء بطاقة تحليل المحتوى تم التأكد من صدقها، وذلك بعرضها على مجموعة محكمين، وطلب منهم إبداء رأيهم حول فقرات الأداة من حيث سلامة الصياغة والوضوح، واللغة وملائمة الفقرات، وإبداء أي مقترحات مناسبة لتحسين الأداة. تم حساب ثبات أداة التحليل بأسلوب اختلاف المحللين، حيث اختارت الباحثة عدد (50) هدفاً من أهداف الوثيقة وقامت الباحثة بتحليلها كما طلبت من باحثة أخرى إجراء التحليل لنفس الأهداف السابقة بعد أن شرحت لها الباحثة الإجراءات المتبعة في عملية التحليل، وبعد ذلك، تم حساب ثبات بطاقة التحليل، عن طريق معامل الاتفاق بتطبيق معادلة كوبر (Cobeer) تكونت الأداة في صورتها النهائية من 26 حقا اشتملت على مبادئ حقوق الطفل التي يعتقد أهمية تضمينها في أهداف الوثيقة. توزعت هذه الحقوق على أربع مجالات هي: مجال حقوق الجنين، مجال حقوق الرضيع، مجال حقوق الصبي، مجال الحقوق الخاصة. خلصت أهم نتائج البحث إلى التالي: اشتملت أهداف وثيقة منهج مواد العلوم الشرعية للمرحلتين الابتدائية والمتوسطة على مبادئ حقوق الطفل تكررت 967 مرة. إلا أن معظم مبادئ الحقوق جاءت بشكل ضمني بما نسبته 79.42%. مبادئ حقوق الطفل التي يعتقد أهمية تضمينها في أهداف الوثيقة ضمن منها 23 حقاً من أصل 26 حقاً الواردة في أداة البحث. لا توجد هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين المرحلتين الابتدائية والمتوسطة في الأهداف التي تتناول مبادئ حقوق الطفل الصريحة في المجالات الأربع في أهداف المرحلتين. لا توجد هناك فروق ذات دلالة إحصائية بين المرحلتين الابتدائية والمتوسطة في الأهداف التي تتناول مبادئ حقوق الطفل الضمنية في مجالي حقوق الصبي، والحقوق الخاصة.

من منطلق عالمية رسالة الإسلام، ووجوب تبليغه، فقد حرصت البلاد الإسلامية، على تقديم الدعم المناسب لطلاب العلم الوافدين إليها من بلاد عدة، ليكونوا داعمين للإسلام والقرآن في بلادهم، وقد أبرزت ذلك من خلال البحث، الذي قامت فكرته، على بيان الجهود والتضحيات، التي بذلت من الدول الموفد اليها، والطلاب الوافدين عليها، على حد سواء، وبينت الدراسة هذه دور الطلاب الوافدين، وجهودهم العلمية المثمرة بعد تأهيلهم العلمي وتخرجهم، والذين أسهموا إسهاما كبيرا في نشر العلم والقرآن في بلادهم، وأسسوا لذلك الطلاب والمدارس والجامعات واعتمد البحث المنهج التاريخي، والمنهج الوصفي والمنهج التحليلي.

الفساد ظاهرة عالمية تبرز في المجتمعات والدول النامية، ولا تبرأ منها الدول المتقدمة، ويتخذ الفساد صورًا ومظاهر شتى منها الفساد السياسي والمالي والبيئي والإداري. وهذا البحث مخصص للحديث عن الفساد الإداري الذي يرتبط بأداء الموظفين العامين، ممثلا بالكسب غير المشروع، بأخذ الرشاوي والهدايا، أو سوء استغلال النفوذ، أو خيانة الأمانة بالاختلاس والغصب والتزوير، أو بالسلوك البيروقراطي القائم على مبدأ سياسة الأبواب المغلقة، أو انتهاج سياسات ضريبية جائرة لتصحيح الخلل الاقتصادي. ويوضح البحث منهج الإسلام في مكافحة مظاهر الفساد المتقدمة، وما اتخذه من آليات بهذا الخصوص، ومنها الرقابة الشرعية على هؤلاء الموظفين، سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة، أفقية أو عمودية.

تهدف الدراسة الحالية إلى إبراز بعض المقاصد النفسية في بعض الأحاديث النبوية وعرض نماذج عملية وتطبيقات واقعية، تبين توجيه الرسول الكريم(صلى الله عليه وسلم) لضرورة الفهم المقاصدي لأفعاله وأقواله، واعتمدت هذه الدراسة على المنهج الوصفي والإستنباطي، وتضمنت مطالب ثلاثة وكان المطلب الأول يتحدث عن الإطار النظري والمفاهيمي للمقاصد النفسية وأهم تصنيفاته، والمطلب الثاني تطرق للحديث عن تأريخ الفكر المقاصدي في الأحاديث النبوية، والمطلب الثالث تناول عرض المقاصد الجسمية والعقلية والنفسية في السنة النبوية الشريفة، وتوصلت الدراسة الحالية إلى نتائج عدة منها: إن الدين الإسلامي يسعى لتحقيق السعادة للإنسان في دنياه وأخراه، مما يؤدي إلى نشر السواء النفسي والسلام المجتمعي، فينبغي أن يوظف الدين في ما جاء من أجله، وتوصلت إلى وجوب اختيار الأحاديث النبوية الشريفة التي تنص على القيم والطرق النفسية أيضا للمحافظة على السواء النفسي وفي ذلك عودة إلى النهج الصحيح وهو القرآن والسنة في ظل انتشار الأمراض النفسية الحالية، وتوصلت الدراسة إلى العديد من المقاصد الجسمية والعقلية والنفسية وذلك عن طريق استنباطها من الأحاديث النبوية الشريفة.

يعالج هذا البحث قضية تمت بصلة وثيقة لمنهج البخاري في صحيحه وطريقة انتقائه فيه، وذلك في كيفية إخراجه لحديث من رمي بالاختلاط من الرواة، إذ الاختلاط هو اختلال في الحفظ واضطراب في الضبط، والموصوف به تنحط رتبته في ميزان التوثيق والتعديل. فكيف روى البخاري لمثل هذا الصنف من الرواة، وحالهم هذه؟! وكيف ساغ إدراج أحاديثهم ضمن كتاب ألزم صاحبه نفسه ألا يخرج من الحديث إلا الصحيح؟! والوقوف على طريقة البخاري في انتقائه لحديث هؤلاء المختلطين هو تثبيت لما استفاض عن البخاري في كونه ينتقي ببراعة وينتخب بإحكام. وقد وقع الاختيار على دراسة تطبيقية على جملة من الرواة الموصوفين بالاختلاط من قبل الحافظ محمد بن سعد، مع دراسة نماذج من مرويات هؤلاء المختلطين لتأكيد منهجية الانتقاء عند البخاري. وقد خلصت الدراسة إلى أن البخاري إذا روى لمن اختلط، فإنه إما أن يروي له مقرونا بغيره، أو من رواية الكبار من تلاميذه، أو ممن سمع منه قبل اختلاطه، أو مما توبع عليه من الثقات.

قدمت المقاربة قراءة تحليلية في فكر الشيخ محمد صالح بن يوسف خنجي (1880-1967 م) ونظرته بين ثبات القانون وتغير العمران. وأبرزت جذور التحولات على صعيد الثقافة والتعليم والممارسة السياسية والإدارية بتأسيس مدرسة الهداية الخليفية وهي أول مدرسة نظامية في البحرين. وتناولت سيرة ذاتية عن الشيخ محمد، من حيث الاسم، والميلاد، النشأة، دراسته الأولى، تعلمه الأزهري، فهو نموذج لامع من علماء البحرين ومثقفيها، الأزهري والأديب البارع، الضليع في اللغة العربية، متبحر في الفلسفة والمنطق، كان يستورد الصحف العربية ليتم تداولها في مجلس الشيخ إبراهيم، فهو صاحب فكر تجديدي في ضوء الشريعة وعلم الأصول، أسس مدرسة للتعليم الديني (1904)، مارس حياته العملية في مومباي الهند، قدم العديد من المحاضرات ولكن أولها وابدعها، فكانت في فلسفة القانون وحكمة الشريعة والاجتماع السياسي، واعتقاد الشيخ فيما يتعلق بتصورات الفلسفة الدستورية والقانونية التي تبناها. وعرضت مفهوم الدستور وأقسامه، طالب الشيخ محمد، بضرورة دستور ينظم الحياة السياسية البحرينية، شكلت الظاهرة الدستورية ومناهج الدسترة في العصر الحديث نوعا من الصدمة الحضارية لبعض المؤلفين في الشرق الإسلامي، من أبرزهم الكاتب والمؤرخ المصري رفاعة الطهطاوي. وأشارت إلى مفهوم القانون الطبيعي، الفقه والواقع المتحرك أو منطقة الفراغ القانوني. واختتمت المقاربة بالتركيز على قول الشيخ محمد، بأن مصادر القانون في المجتمع ثلاث طبقات، الأولى الأخلاق العليا (الاتيقيا)، الثانية القواعد القانونية (الشرائع)، الثالثة قواعد ونظم إصلاح الأحوال الاجتماعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

عرض المقال منهج الإسلام في تعزيز الصحة النفسية. أكد على سعي الإنسان الدائم إلى البحث عن سعادته وشعوره بالرضا الداخلي عن نفسه والتوافق مع الآخرين، مشيرًا إلى محاولته جاهدًا لتحصيل أسباب راحته النفسية، وذلك لما لها من آثار إيجابية في نجاح الإنسان في حياته الشخصية والعملية. وبين أنها حالة انفعالية معرفية مركبة نسبيًا من الشعور بأن كل شيء على ما يرام والشعور بالسعادة. وتطرق إلى أن لها عدد من المظاهر، والمؤشرات، والتي جاءت في الصحة النفسية وهي ما بدت في المعايير الذاتية، والصحة النفسية كما ظهرت في علاقات الفرد مع نفسه، وذلك من خلال فهمه لذاته، كالرغبات والحاجات، وتحقيقه لذاته. وأوضح واقع الصحة النفسية، مبينًا أنها لا تقل في أهميتها عن الصحة الجسمية، وذلك لما لها من تأثير في حياة الفرد والأسرة والمجتمع. وأكد على تشكيلها السبب الرئيسي فى الوفاة للأشخاص المصابون باضطرابات صحية نفسية شديدة. وتناول العوامل المؤثرة في الصحة النفسية، والتي قسمت إلى عوامل خاصة، وهي التي تعلقت بالشخص نفسه وأثرت في درجة مستوى صحته النفسية، والتي تضمنت السمات (الشخصية، والجسمية، والصحية، والظروف الأسرية، والتعليم، والعمل، والمستوى الاقتصادي)، والعوامل العامة، والتي تعلقت بالظروف العامة في المجتمع. وأبرز اهتمام الإسلام بها. واختتم المقال بالإشارة إلى حديث ابن القيم عن الصحة النفسية للمسلم، في كتابه (مدارج السالكين)، حيث سماها (تزكية النفوس)، مبينًا أن تزكية النفوس أصعب من علاج الأبدان وأشد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف على التربية على الغيرية الدينية من خلال مناهج التربية الإسلامية وكتبها داخل المدرسة التونسية. استعرض البحث الغيرية الدينية كموضوع تعلم في مجال التربية الإسلامية بالمدرسة التونسية. استخدم البحث منهج تحليل المحتوى. واشتمل على أربعة محاور، تناول المحور الأول مفهوم الغيرية الدينية. وعرض المحور الثاني الغيرية الدينية في المنهاج المدرسي، تطور الغائية والمنهج. واستعرض المحور الثالث المحتوى المعرفي. وأوضح المحور الرابع البناء المعرفي وعوائقه وتضمن، طرق البناء المعرفي، وعوائق البناء المعرفي في التربية على الغيرية الدينية. واختتم البحث بالإشارة إلى أن دور المدرسة في التأسيس لعلاقة سوية مع الآخر يضمن فيها كل من الأنا والآخر غيريتهما الدينية أساسي ومحوري ولا يمكن نفيه أو التقليل من شأنه، كما تؤكد الكتب المدرسية على مبادئ التسامح والإخاء والانفتاح واحترام غيرية الآخر ونبذ العصبيات، وتلح علة طرحها في كل مستوى تعليمي وفي العديد من المواد التعليمية خاصة التربية الإسلامية والعربية والتربية المدنية والفرنسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022