Asset Details
Do you wish to reserve the book?
La tentation de « l'interdit » dans les contes fantastiques de Théophile Gautier
Hey, we have placed the reservation for you!
By the way, why not check out events that you can attend while you pick your title.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place the reservation. Kindly try again later.
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
La tentation de « l'interdit » dans les contes fantastiques de Théophile Gautier
Do you wish to request the book?
La tentation de « l'interdit » dans les contes fantastiques de Théophile Gautier
Please be aware that the book you have requested cannot be checked out. If you would like to checkout this book, you can reserve another copy
We have requested the book for you!
Your request is successful and it will be processed during the Library working hours. Please check the status of your request in My Requests.
Oops! Something went wrong.
Looks like we were not able to place your request. Kindly try again later.
Journal Article
La tentation de « l'interdit » dans les contes fantastiques de Théophile Gautier
2024
Overview
Auteur de la préface à Mademoiselle de Maupin, manifeste du Parnasse, et d'Émaux et Camées, Théophile Gautier est surtout connu pour sa participation active au mouvement romantique et son rôle de l'apôtre de la doctrine de l'art pour l'art. Il a, par ailleurs, également marqué la littérature fantastique comme un des grands maîtres du genre. Sans s'éloigner du genre fantastique dans sa dimension « mystérieuse », « irrationnelle », les romans fantastiques de Gautier incitent avant tout une lecture d'ordre « symbolique », comme d'autres récits fantastiques. On choisit de traiter ici un thème récurrent dans les textes de Gautier, à savoir la tentation de l'interdit. Les personnages de Gautier sont fréquemment obsédés ou tentés par une présence « satanique », souvent liée au regard. Il y a donc une espèce de fatalité de voir, et le malheur d'être vu. L'origine du mal remonte au péché originel, et tout le drame de l'homme commence le jour où, tenté par le serpent, il mange le fruit défendu et ouvre ses yeux. Si l'homme comprend bien qu'il doit payer le prix pour ses actes rebelles, il n'a jamais pu résister à la tentation. Ce dilemme se manifeste régulièrement chez Gautier. On se propose dans cette étude de l'examiner en trois parties : le péché de « voir », la présence du surmoi - la loi divine et la rébellion qui est dans la nature humaine.
